Bistvo vsakega živega bitja je opisano kot duša, tista, ki spodbuja identiteto, to je dar nebeškega očeta, ki bo vsakega posameznika naredil edinstvenega, po latinskem "anima" bi bila duša dih, dih vsakega živega bitja, to pomeni, da se nanaša na življenjsko načelo vsakega živega organizma.
V skladu s tem širokim konceptom ni mogoče razlikovati, ali je del telesne strukture posameznika ali ne, za nekatere religije je duša nematerialna ali del, ki ne pripada telesu, to je tisto, kar zapusti telo po teorija o smrti, ki potrjuje smrt o preseljevanju duš iz sveta živih v svet mrtvih in tako opisuje, kakšna je nesmrtna sposobnost vsakega posameznika, saj telo preneha delovati, duša pa ne.
Mnogo let pred Kristusom so filozofi duše opisovali kot načelo misli ali znanja, saj je to nematerialna lastnost človeškega telesa, ki pa je neposredno odvisno od možganske aktivnosti vsakega posameznika, z leti pa je bila ta beseda nadomeščena z "umom ". Po prejšnjem konceptu je rečeno, da nimajo duše samo ljudje, ampak jo imajo tudi živali, pravzaprav je bil temu priča papež "Janez Pavel II.", Ki je pozval k ozaveščenosti glede nege in zdravljenja zanje, Od tod so gibi proti zlorabi živali dobili več moči in okrepilo se je zavedanje o pravilni skrbi za ta živa bitja.
Prihaja do običajne zmede med pojmoma duša in duh, saj gre za napako, saj bi bil duh energija, ki jo telo uporablja za delovanje, to je sila, ki telo drži v stalnem položaju in v nenehnem delovanju, nekaj podobnega kot baterije električne opreme, ta sila je popolnoma brezosebna, ne da bi lahko vplivala na občutke, misli in držo človeka, vendar oba ne moreta delovati, če drugi duša potrebuje duha in duh dušo dušo, zaradi njegovo tesno razmerje povzroča zmedo pri uporabi obeh izrazov kot sopomenk.
