V krščanski teologiji je to ime dano tistim željam, ki so se poslabšale zaradi materialnih in zemeljskih dobrin, zlasti tistih, ki so povezane s telesnimi užitki. Ti se po svoji naravi razumejo kot Bogu neprijetni. Treba je opozoriti, da je zaradi nenehnih in vztrajnih naukov katoliške cerkve o tej temi, v katerem je raje to jemati kot povsem spolno temo, kar je privedlo do koncepta, ki se muči s spolnim vedenjem, ki se šteje za nemoralno. Znano pa je, da predstavlja vse želje, ki bi jih bilo treba šteti za neprimerne za ljudi.
Ta beseda izhaja iz latinščine "concupiscentia", kar lahko prevedemo kot " goreča želja "; koren te besede je tudi tisti, ki oživi besedo "pohlep", eden od vidikov, ki je v krščanski tradiciji obsojen. Ta tema je bila od začetka katoliške cerkve do neke mere obsesivna točka za najpomembnejše oblasti; to je običajno ohranjalo čiste jagnjeta, ki so sledili verskemu nauku. K temu so dodane priložnosti, v katerih Sveto pismo omenja, da mora biti človek vedno na strani dobrega; premagati kačo. To je tudi opomnik, da je človeška vrsta vedno nagnjena k grehu, ki je posledica izvirnega greha..
Ločimo dve vrsti poželenja: sedanjo, tisto, pri kateri so želje neurejene ali nenadzorovane, in običajno, nagnjenost k doživljanju takšne želje. Na ta način ne morete razlikovati le med že omenjenim, temveč tudi med željami in impulzi.
