Dekonstrukcionizem je vrsta mišljenja, ki močno kritizira, analizira in pregleduje besede in njihove koncepte. Dekonstruktivni diskurz poudarja nezmožnost filozofije, da vzpostavi stabilna tla.
Razumeti jo je mogoče kot posploševanje implicitne metode analize zgodovine filozofije Martina Heideggerja, ki jo je postavil Jacques Derrida in temelji na zgodovinskih konceptih in metaforičnih akumulacijah (od tod tudi ime dekonstrukcija), ki kaže, da je jasno in očitno daleč Če je, saj so orodja zavesti, v katerih je treba dati resnico, zgodovinska, relativna in podvržena paradoksom retoričnih figur metafore in metonimije.
Izraz dekonstrukcija je prevod, ki ga je Derrida predlagal v nemški Destruktion, ki ga Heidegger uporablja v svoji knjigi Biti in čas, kolikor ga pri dekonstrukciji metafizike ne zanima zmanjšanje v nič, kot za pokaži, kako je padla. Pri Heideggerju uničenje vodi do koncepta časa; v več zaporednih fazah mora gledati izkušnjo časa, ki ga je zajela metafizika, pri čemer je pozabila na prvotni pomen biti kot začasno bitje.
Derrida sam prevede in obnovi pojem dekonstrukcije; razume, da je pomen določenega besedila (esej, roman, časopisni članek) rezultat razlike med uporabljenimi besedami, saj ni sklicevanje na stvari, ki jih predstavljajo; gre za aktivno razliko, ki deluje v vseh pomenih vsake besede, ki ji nasprotuje, na način, analogen Saussurijevemu diferencialnemu pomenu v jezikoslovju. Da bi označil aktivni značaj te razlike (namesto pasivnega značaja razlike glede na pogojno presojo subjekta), Derrida predlaga izraz de différence, nekakšno "razliko" v izvoru besede, ki združuje razliko in sedanjik odglagol "razlikovati". Z drugimi besedami, različne pomene besedila je mogoče odkriti z razčlenitvijo strukture jezika, v katerem je napisano.
Dekonstrukcija je močno kritizirana metoda, predvsem v Franciji, kjer je povezana z Derridino osebnostjo. Njegov slog, pogosto nepregleden, zastira branje njegovih besedil. Vendar dekonstrukcija ponuja radikalno novo vizijo in veliko moč za filozofijo 20. stoletja.
Na dekonstrukcijo ne smemo gledati kot na teorijo literarne kritike, še manj kot na filozofijo. Dekonstrukcija je v resnici strategija, nova bralna praksa, arhipelag odnosa do besedila. Raziskuje pogoje možnosti konceptualnih sistemov filozofije, vendar je ne smemo zamenjevati z iskanjem transcendentalnih pogojev možnosti znanja. Dekonstrukcija revidira in raztopi kanon v popolnem zanikanju pomena, vendar ne predlaga alternativnega organskega modela.
