Najprej je treba poudariti, da filozofija temelji na poznavanju različnih filozofskih šol z avtorji, ki imajo v mnogih primerih popolnoma nasprotne misli. Eno najbolj vznemirljivih zgodovinskih obdobij je zgodovina sodobne filozofije. Gre za tisto filozofijo, ki je oblikovana v sodobni dobi.
Sodobna filozofija se začne s pozitivnim razmišljanjem Augusta Comteja, nato se ta čas še utrdi, s pojavom socialistične doktrine Karla Marxa, pojavom vitalističnega filozofa Nietzscheja in morda se filozofija radikalno zasuka s pojavom Williama Jamesa in njegovo pojmovanje filozofije, saj so nam vsi filozofi govorili o teoretični in konceptualni filozofiji, vendar zelo prispeva k filozofiji, s pojavom filozofskega pragmatizma filozofija postane tako teoretična kot praktična in Dobro je poudariti tudi njegova dela za psihološki funkcionalizem, James je filozof, ki se vedno osredotoča na dve točki, na nezavedno človeško bitje in na teoretično znanje.
Poleg tega je glavna tema sodobnih filozofov problem človeka, ki skuša razložiti njegovo bistvo in naravo, v katerem imajo človeka kot bitje in kot žival, pri čemer nastopajo ugledni predstavniki, kot so: Max Scheler, Wilhelm Dilthey, José Ortega in Gasset, Jean Paul Sartre, Ernst Casserier, med drugim.
Sodobna filozofija se je začela z razpadom hegelovskega sistema, za katero sta značilna njegova zapletenost in problematičnost; z izpraševanjem resnice same, njene doslednosti in obstoja, filozofske razsežnosti resničnosti in same filozofije; z razvojem raznolikosti tokov in doktrin, mnogi med njimi so v radikalnem nasprotju.
Obstajajo zgodovinarji filozofije, kot je Enzo Paci, ki menijo, da položaj sodobne filozofije v veliki meri določajo Kantova dediščina in interpretacije kantovske kritike, ki jih je dala misel devetnajstega stoletja po njegovem mnenju. merilo. Delo poglabljanja kritike že od začetka pri filozofih, ki se z njo navdihujejo, obsoja tako nezmožnost, da kritike ne sprejme, kakršna je, kot nemožnost, da jo sprejme. Kant je kritiko predstavil tudi v smislu propedevtike, uvod v filozofijo.
S tega vidika se je po kritiki morala začeti nova filozofija; vendar je Kant tudi dokazal nemožnost metafizične filozofije: s tega drugega vidika se filozofija ni več zdela mogoča, ker se je zmanjšala na samo dejavnost kritike, torej na analizo in pogoje mej vedenja. Če kritika ni filozofija, če ni filozofski sistem, je bil problem nadaljevanje Kantovega dela in sčasoma konstrukcija filozofskega sistema. Sistem je moral temeljiti na temeljnem principu, iz katerega so izhajali vsi drugi. Konec 18. in na začetku 19. stoletja se zdi, da prevladuje ta problem ("Sodobna filozofija").
