Epistemologija je ena izmed vej filozofije, ki je znana tudi kot teorija znanja, njen cilj pa je preučevanje človeškega znanja na splošno glede na njegov izvor, naravo in obseg. Ta analizira izvor znanja posameznika in njegove oblike. Ta veja je odgovorna za preučevanje različnih vrst znanja, ki jih je mogoče doseči, in morebitnih težav v njegovi osnovi. V različnih situacijah se poistoveti s teorijo znanja ali z epistemološkimi zapovedmi, ki so na splošno razložene v pnose gnoseologiji, ki je na spletu na voljo.
Kaj je gnoseologija
Kazalo
Etimološka gnoseologija se nanaša na grški izvor, ki opredeljuje γνωσις ali gnozo kot znanje ali aludira na sposobnost vedenja, poleg tega pa je dodan še glas λόγος ali logotip, kar pomeni teorija, doktrina ali sklepanje in, končno, končnica ia, ki se nanaša na kakovost. Epistemologijo lahko opišemo kot splošno teorijo znanja, ki se odraža v soglasju misli med posameznikom in predmetom. Na tej ravni je dani predmet nekaj, kar je zunaj uma, to je pojav, ideja, koncept itd.
Čeprav gre za zunanjo miselno situacijo, jo posameznik zavestno opazuje. Velikokrat se gnoseologija in epistemologija pogosto zamenjata in čeprav je slednja tudi teorija znanja, se od prve razlikuje, ker je povezana z znanstvenim znanjem, torej z znanstvenimi raziskavami in vsemi temi zakoni, načela in z njimi povezane hipoteze.
Glavni cilj te veje je razmišljati in premišljevati o korenu, principu, bistvu, naravi in omejitvah znanja ali delovanja vedenja.
Značilnosti gnoseologije
Gnoseología ima številne funkcije, ki se razlikujejo tako od drugih vej psihologije. Prva značilnost je njegov izvor v starodavni Grčiji, saj se je rodil iz platonskega dialoga Theetetus. Prav tako uspe preučiti vsako vrsto obstoječega znanja, od njegovega izvora do lastne narave na splošni ravni, kar pomeni, da se ne osredotoča zgolj na določeno znanje.
Primer tega je študij biologije, kemije in matematike. Druga značilnost je, da lahko razlikuje praktično, sorazmerno in neposredno znanje, tri vrste osnovnega znanja.
Znotraj značilnosti obstajata tudi dva načina za pridobivanje znanja, in sicer s pomočjo čutil in razuma, poleg tega pa utemeljitev določa kot glavni problem (in sredstvo za prepoznavanje gnoseologije), ker V različnih okoliščinah se prepričanju ponavadi reče tudi znanje. Rečeno je, da obstajajo nekatere veje gnoseologije, ki so povezane z vrstami znanja (dogmatizem, kritika, izjemnost, realizem itd.).
Zgodovina gnoseologije
Za pogovor o zgodovini te zadeve je nujno omeniti predstavnike gnoseologije. Kot smo že omenili, so bile prve študije gnoseologije izvedene v starodavni Grčiji z dialogi Teeteta, katerih analiza in klasifikacija različnih študij je svetu dala prej in pozneje.
Drug izmed filozofov, ki je prispeval k gnoseologiji, je bil Aristotel, ki je izjavil, da je bilo znanje pridobljeno empirično, torej s pomočjo čutov, poleg tega pa je podal tudi prva metafizična pojasnila na svetu.
Toda srednji vek je imel pri tem tudi vodilno vlogo, saj je več filozofov postavilo nove teorije in prispevke k gnoseologiji. Sveti Avguštin je teorijo znanja postavil kot dosežek z božjim posredovanjem, kasneje pa je sveti Tomaž Akvinski prevzel Aristotelove teorije in vzpostavil vrsto podlag za svojo teorijo znanja, kar kaže na izrazito zavračanje do realne točke in nominalist, ki ga je imel filozof.
Po drugi strani pa je bilo v času renesanse veliko napredovanih v znanju, to pa je bilo zasluga ustvarjanja uporabnih instrumentov, ki so dali znanosti in ostalim takratnim študijam veliko večjo strogost.
Približno v sedemnajstem stoletju so se učenjaki, kot sta Francis Bacon in John Locke, popolnoma zagovarjali, da je bil eden glavnih virov znanja empirizem, pravzaprav so šli precej globoko v preučevanje znanja in njegovega polnega odnosa s človekom.
Kasneje, med letoma 1637 in 1642, je slavni René Descarte objavil diskurz metode in metafizične meditacije, tam je vzpostavil metodični dvom kot enega od virov za pridobitev varnega znanja in zahvaljujoč temu se je rodil racionalistični tok.
Racionalizem in empirizem sta se preoblikovala v dva nujna toka časa, dokler Immanuel Kant ni predlagal teorije transcendentalnega idealizma, ki je ugotovil, da človeka ni mogoče šteti za pasivno entiteto, ampak da je to del postopnega procesa pridobivanja znanja.
Pravzaprav je Kant takrat uvedel dve vrsti znanja, prvo je bilo apriorne značilnosti, to je tisto, ki ne potrebuje nobenega dokaza, saj je univerzalno. Druga je posteriori funkcija, ki jo je treba dokazati z različnimi orodji, ki lahko preverijo njeno resničnost. Na tej točki se je rodila še ena veja epistemologije, katere ime je nemški idealizem. Vse to se pojavlja v različnih primerih avtorjev v pnose gnoseologiji.
Problemi gnoseologije
Ta predmet ima vrsto premislekov, povezanih s problemi, ki jih je treba spoznati, se naučiti ali pridobiti, znotraj njih pa je možnost Zakaj? ker se filozofi pogosto sprašujejo o možnosti znanja v predmetu preučevanja, gre res za nekaj zapletenega.
Druga opazna težava je resnično poreklo znanja, pravzaprav se znanstveniki sprašujejo, ali res prihaja iz razuma ali izkušenj. Na koncu je bistvo. Filozofi se sprašujejo o resničnem pomenu med subjektom in objektom.
In čeprav so vse zgoraj razložene točke del problemov, povezanih s teorijami znanja, obstajajo še trije, ki ostajajo glavni problemi gnoseologije, to so utemeljitev, indukcija in dedukcija.
Utemeljitev
Resnična razlika med prepričanjem in znanjem je vprašljiva. Ko gre za znanje, se domneva, da je nekaj res, da ima razlog, da je zanesljivo, z utemeljitvijo in z utemeljenimi teorijami vredno odpuščanja. Če pa nič od tega ni povezano, potem ne bi šlo za samospoznavanje, ampak za prepričanje, prepričanje ali mnenje.
Utemeljitev predstavlja težavo epistemologije zaradi zapletene metode preverjanja in protislovja med sprejemanjem prepričanja ali znanja.
Indukcijski problem
Osnovni problem indukcije je, ali ta proizvaja znanje. Indukcija gre z roko v roki z utemeljitvijo, kar razmišlja o definiciji, ki jo je izdelal Platon, ki omenja, da je znanje resnično in upravičeno prepričanje. Če je utemeljitev napačna, potem ni indukcije in posledično ni znanja.
Po mnenju Davida Humea obstajata dve vrsti človeškega razmišljanja, prva govori o razmerju idej (abstraktni koncepti), druga pa o dejstvih (empirična izkušnja).
Problem odbitka
To izhaja iz filozofije logike in poskuša utemeljiti deduktivne metode, ki so značilne za formalne vede. V njih domnevajo potrebno utemeljitev. Odbitek je jasen izziv za različne vrste utemeljitev, ki jih je treba izvesti a priori, ker čeprav ima beseda ali stavek resnične in lahko razumljive utemeljitve, logika odbitka kaže, da je treba izvesti različne preiskave in teorije, da bi videli če je res ta stavek resničen in upravičen.
5 primerov gnoseologije
Ko govorimo o znanju, se lahko sklicujemo na enega običajnega in drugega znanstvenega. V prvi točki imate znanje o različnih vsakdanjih ali osnovnih vidikih življenja, ki človeku pomagajo živeti polno, zdaj pa so z znanjem na znanstveni ravni to sistematizirane in organizirane ideje, ki urejajo različne predmete, Na primer pravna gnoseologija. V tem poglavju lahko omenimo nekaj primerov gnoseologije v obeh pogledih.
- Naučite se voziti (običajna referenca)
- Zakoni, ki urejajo sodobno družbo (znanstvena referenca)
- Spoznajte matematiko (običajna referenca)
- Zakoni narave in izvor živih bitij (znanstvena referenca)
- Naučite se plavati (običajna referenca)
