Gre za pojav duhovnega, izkustvenega in eksperimentalnega znanja, ki ga razumejo gnostiki (primitivne krščanske sekte gnosticizma). Za gnostike je gnoza nauk, ki človeku omogoča, da dobi resnične informacije o sebi in o svetu okoli sebe.
V bistvu gre za prakso, ki sama nima zapletenih teorij ali pristopov in temelji na neposrednih izkušnjah. Njegova načela nas ženejo, da znanstveno in samostojno preverjamo pridobljene lekcije, pri čemer pustimo ob strani dogme in prepričanja, ki niso znanstveno ali racionalno znanje.
Vendar ne gre za osnovno ali redno poznavanje česar koli, torej znanstvenega ali racionalnega, ampak tradicionalno gnoza pomeni nekakšno duhovno in intuitivno poznavanje tem, kot so Božanstvo, Bog, med drugim, in da je v pravem trenutku vedel, da je tisto, kar je najbolj iskani gnostiki, ki so jih dosegli, kot so bili imenovani privrženci gnosticizma.
Gnoza kot življenjski slog kot mistična filozofija temelji na racionalni in znanstveni predstavi o vesolju. Gnosticizem se v kriznih časih, socialnih in duhovnih motnjah pojavlja kot pomemben ideološki tok človeškega bitja za fizično, psihično, družbeno in duhovno preobrazbo, ki mu omogoča spoznavanje samega sebe, spoznavanje lastnih napak in napak, ki vodijo prezgodaj do starosti, do groba, do razpada.
To modrost najdemo v Mitrejevih skrivnostih, Elevzi, Hermetiki, Dionizovih skrivnostih, Hekati, Veliki materi, Serapisu, Kibeli, Izidi, tudi v orfizmu in pitagorejstvu, egiptovskih in tibetanskih knjigah… Ko človek začne pozorno opazovati samega sebe, iz kota, da NI ENO, temveč mnogi, je očitno začel resno delati na svoji notranji naravi.
Za gnosticizem dejstvo, da se je Kristus žrtvoval za ljudi, ne ogroža njihovega odrešenja, ampak ljudje sami po sebi prihajajo do božje gnoze s svojimi sredstvi, ki končno dosežejo svojo rešitev in so zraven Boga. Samo z gnozo se bo doseglo razsvetljenje duha, ki vodi k odrešenju.
Nedvomno je to tok, ki je poleg krščanskega vpliva prejel prispevke platonske filozofije in tudi vzhodne filozofije.
