V religioznem kontekstu se imenuje gostil kos kruha v krogu, je iz moke iz pšenice nekvašenega voljo v bogoslužju ali krščanske mase kot znaku za ponudbo. Ko je hostija med mašo posvečena, se spremeni v Kristusovo telo. Rečeno je, da ta vrsta kruha izvira iz judovskega ljudstva, ki ga je delalo in uživalo med velikonočnimi prazniki.
Material, iz katerega je izdelan gostitelj, je pšenica, ki se reducira v moko in raztopi v vodi, po izdelavi testa pa se razprostira med dvema grelnima ploščama, kar omogoča izhlapevanje tekočin. Na ta način dobimo super tanke rezine kruha, ki jih končamo s posebnimi kalupi.
Med obhajanjem evharistije duhovnik nadaljuje s posvečenjem kruha in vina, ki po krščanskem nauku predstavljata božje telo in kri. Katoličani zvesto verjamejo v transupstanciacijo, ki se nanaša na pretvorbo hostije v trenutku posvečenja v Kristusovo meso.
Mnogi verjamejo, da ko je Jezus svojim učencem povedal, da kruh, ki ga bodo jedli med zadnjo večerjo, predstavlja njegovo meso in da vino, ki ga bodo pili, predstavlja njegovo kri, je to mislil na simboličen način. Katoliška cerkev pa to zavrača in izraža, da je Jezus dejansko telesno prisoten v kruhu in vinu. Ta izjava temelji na evangeliju po svetem Janezu 6: 51-58, kjer piše, da je "moje meso prava hrana in moja kri je prava pijača. "
Gostitelj se med obhajilom ponudi vernikom, da bi ga ljudje prejeli, morajo priznati, ne smejo biti naklonjeni nobeni vrsti ezoterike ali vaditi spiritizem ali Santerijo.
Tiste hostije, ki jih med obhajilom ne zaužijejo, odpeljejo v tabernakelj, ki je nekakšna skrinjica v cerkvi, kjer je posvečena hostija. Na ta način katoličani v njej začutijo prisotnost Jezusa Kristusa, ki ga lahko obiščejo in častijo.
