Njegova najbolj splošna in najširša uporaba naj bi bila ta, da je človeštvo tista garnitura, ki jo sestavljajo ljudje. To pomeni, da je koncept tesno povezan s človeško raso in potem, ko želite omeniti človeško raso kot celoto in na splošno se uporablja beseda človečnost.
Ko želite obravnavati temo, ki zadeva vsa človeška bitja, se običajno pogovarjamo o človeštvu, če je treba, vsakič, ko je treba govoriti o temi, ki zajema vse ljudi, boste uporabili ta izraz.
Lahko rečemo, da se koncept lahko nanaša tako na odnos kot na značilnosti posameznika, ki pripada tej vrsti; Poleg tega, da združuje vse posameznike, ki so del življenja na planetu Zemlja, v zadnjem primeru služi za pripravo statističnih podatkov ali predstavljanje univerzalnih težav.
Omeniti velja, da naj bi bilo na planetu več kot 7,3 milijarde prebivalcev. Statistični podatki za 20. stoletje kažejo, da je človeštvo med letoma 1950 in 2000 zraslo za 130%, več kot dvakrat več kot v obdobju 1900-1950.
Obstajajo še druge pomembne različice koncepta. Z njo se lahko sklicuje na telo osebe, njeno anatomijo: " Manekenka se je odločila sleči obleko in vso svojo človečnost razstavila pred fotografi", "Žoga je potovala s skoraj 200 kilometri na uro, ko je zadela človekovo človeškost, ki je padel ravno in začel kričati od bolečine.
Služi tudi za poimenovanje tistih disciplin, ki nimajo znanstvene strogosti, vendar za njih obstaja določena struktura študija in upravljanja. Na ta način so humanistične vede znane kot tiste, povezane s kulturo in človeškim znanjem. Za razliko od družbenih ved humanistika ne trdi, da ustvarja splošne postulate ali univerzalne zakone. Umetnost in pisma so del humanistike.
Po drugi strani pa je ta beseda splošno znana kot sinonim za človeško telo, torej za sklicevanje na anatomijo, ki je na voljo človeku. Njegova izjemna človečnost mi je preprečila, da bi ga padel s tal, ko je padel, za to je potreboval pomoč mimoidočega. Laura ni bila sramežljiva in je v koži plaže pokazala svojo humanost.
In na področju znanja je človeštvo ali humanistika tista veja, ki je nagnjena k obravnavanju vprašanj, kot so jezik, kultura in umetnost, med drugim tistih, ki nimajo znanstvenih in znanstvenih zahtev. Zato ne predlagajo splošnih in univerzalnih zakonov.
