Pravice je nauk, ki se je začela, da je treba uporabiti let pred Kristusom, pokazati poštenost pred sodiščem in rabelj, ki narekuje kazni, ne glede na to, ali so bili pošteno ali ne. Na konkreten način lahko zagotovimo, da je nepristranskost stalna in trajna volja, da se vsakemu da, kar je dolžno. Ta zelo splošna ideja je smiselna pri dveh vrstah pravičnosti, komutativni in distribucijski.
Kaj je pravičnost
Kazalo
Opredelitev pravičnosti je povezana z vrednotami, ki so vzgojene v družbi in iščejo skupno dobro za vse državljane. Ni zakon, ki bi lahko urejal vedenje posameznikov po vsem planetu, ampak predpis, ki izhaja iz predpostavke, da se vsem da tisto, kar si v resnici zaslužijo v skladu s svojimi dejanji in vedenjem. Pravičnost je znana tudi kot pravičnost, je del zakona in jo predstavlja boginja pravičnosti.
Tako imenovano komutativno pravičnost temelji na načelu vzajemnosti in v zameno zahteva sorazmerni ekvivalent. po drugi strani pa distribucija, ki se nanaša na solidarnost in enakost med vsemi ljudmi, kaj je pravično, kaj je za vsakogar in kar mora biti kot tak razdeljeno, da se upošteva to načelo.
Za pravne strokovnjake je običajno, da razmišljajo o sodišču, ko govorijo o izrazu, saj je tam, zlasti na vrhovnem sodišču, kjer sprejemajo odločitve, ki lahko spremenijo življenje državljanov (na boljše ali boljše). za slabo, vse glede na njihova dejanja). Gre za obrambo in pravičnost, uresničevanje temeljnih pravic in dokazovanje nedolžnosti ali krivde subjektov. Kot primeri pravičnosti obstajajo obsodbe nacionalnih sodišč, zakoni itd.
V konceptu pravičnosti govorimo o nizu ali skupini meril, ki določajo določeno vrsto zdravljenja, ki velja tako za ljudi kot za institucije. Te smernice lahko vsebujejo prepovedi in pooblastila v družbi. Če človek na primer deluje slabo ali negativno, je pravičen način izvrševanja kazni. Oproženi subjekti tako ali drugače razumejo, da obstajajo ustaljena vedenja in da jim je treba slediti. Pomen pravičnosti zajema številne elemente in vsi bodo razloženi v tem prispevku.
Izvor pravičnosti
Koncept pravičnosti izhaja iz različnih premis, z grškim in rimskim poreklom ter z verskega in celo filozofskega stališča. Zahvaljujoč vsakemu od teh vidikov trenutno obstaja zelo natančna opredelitev pravičnosti. Če govorimo o filozofskem delu pravičnosti, potem moramo omeniti etiko, moralo in dobre običaje, ki bi jih moral imeti vsak državljan. Če želimo imeti široko predstavo o tej konceptualizaciji, moramo vrlino obravnavati kot prirojeno nagnjenje, da vsakemu človeku damo tisto, kar je resnično potrebno.
Upoštevati moramo tudi voljo, ki pa se šteje za pravičnost subjekta. Sveti Tomaž Akvinski je dejal, da samo ljudje niso tisti, ki vedo, kaj je dobro ali kaj slabo, ampak tisti, ki delujejo mirno, spoštujejo svoje okolje in se obnašajo, kot pričakuje družba. Zanj vse temelji na duševni poštenosti človeka, torej na volji, ki ga spremlja od trenutka, ko lahko uporabi svoj razum, pa vse do zadnjega dne njegovega življenja.
Če vse to analiziramo, je povsem jasno, da je razlog ali izvor nepristranskosti po filozofiji objektivnost. Če je to analizirano iz rimske konceptualizacije, Ulpiano opredeljuje, kaj je pravično, kot stalno voljo, da se vsakemu človeku podeli ali podeli pravica, ki mu ustreza. To je preseglo socialno vzajemnost, pač pa pravne koristi ali kazni, ki bi jih imeli subjekti. Ulpiano je vzpostavil več pravil, ki jih je treba upoštevati, da bi živeli v harmoniji in vzdrževali družbo v popolnem redu.
Ta pravila so temeljila na primernem vedenju, ne ravnanju z zlonamernostjo ali zlonamernostjo pred drugimi ljudmi, še manj pa škodovanju državljanom. Nazadnje je ugotovilo, da vsi spoštujejo in izvajajo ta pravila in ostale zakone, ki so bili takrat ustvarjeni, saj bi bili le tako v zameno deležni enake obravnave. Po drugi strani pa bi ljudje, če bi delali vse v nasprotju s tem, kar je bilo določeno, prejemali samo kazni, na ta način je ujel tisto, kar je imenoval pravičnost. Od tod je bila za pripravo zakonov v Rimu in po svetu upoštevana pravičnost.
Po drugi strani gre za grško konceptualizacijo, ki se nanaša na moralo in dobre običaje posameznikov v družbi. To je veliko povezano z verskimi pogledi, pravzaprav ima veliko opraviti s krščanstvom ter Staro in Novo zavezo. To stališče presega zakon ali moralo, saj govori o odnosu med Bogom in ljudmi, ki jih je sam ustvaril. Gre za iskrenost, zaupanje, zvestobo in izpolnitev Božje volje na zemlji.
Ne moremo govoriti o tem, kaj je pravičnost, ne da bi omenili etimologijo Stare zaveze. Pisna sklicevanja govorijo o pravičnosti kot o dobrotljivem Božjem dejanju, o dejanju, ki ga Bog uvede, da človeštvo varuje pred grehom. Seveda je to dejanje pogojeno s pravili, ki jih mora spoštovati vsaka oseba v celotnem človeštvu, to je znanih 10 zapovedi, ki so bile izrečene ali sporočene v zavezništvu, ki se je praznovalo med Bogom in izraelskim ljudstvom. V Stari zavezi je pravičnost božanska in uspeva vključevati zvestobo v povezavi z odrešenjem.
Poleg tega za mnoge ni skladno razlagati, kaj pravičnost je, ne da bi se sklicevali na novo zavezo, ki ohranja bistvo nepristranskosti stare zaveze, vendar pridobili globlji vidik, zelo podoben rimski konceptualizaciji, v kateri navzočnost zvestobe in skladnosti z normami, obstajata pa tudi trdnost in žilavost, oba vodita posameznike, da premagajo sile zla, ki jih Bog želi odstraniti iz človeštva. Etimologi omenjajo, da je v Bibliji veliko konceptov pravičnosti in da noben ni manj veljaven kot drugi.
Zastopanje pravičnosti
Kdo neposredno predstavlja izraz, je gospa pravičnosti, ki jo poosebljajo različna božanstva v skladu s kulturo. Začne se z Egiptom v boginjah Maat in Izis, nato v grški mitologiji, kot sta Temi in Diceja.
Temi je veljala za boginjo zakona, dobrih običajev in moči. Lahko bi rekli, da je bilo to veliko povezano z zakonom, čeprav na koncu večina ljudi gospo pravico poveže z Diceo, saj je bila upodobljena z lestvico v eni roki, mečem v drugi in povojem, ki ji je pokrival oči.
Lestvica predstavlja pravičnost in enakost v družbi, to je tisto, zaradi česar vsi vidijo, da ima vsak tisto, kar dolguje. Meč se nanaša na nenehni boj za odkrivanje resnice, za uveljavljanje pravil in za ljudi, ki bodo deležni koristi ali obsojanja glede na njihova dejanja. Na koncu še povoj, ki državljanom predstavlja vero in zvestobo. Obstaja rek, ki pravi, da je pravičnost slepa, da ne vidi starosti ali družbenega statusa, zato je ena od konceptualizacij povez na očeh pri ovekovečeni dami.
Vrste pravičnosti
Cilj ločevanja izraza na vrste ali klasifikacije je, da bi lahko uravnavali ljudi v družbi, našli način, kako se vsi vedejo na določen način, in da bi bili v primeru, da subjekti storijo nasprotno, ocenjeni z mehanizmi. ustvarila organizirana družba. V zvezi s tem lahko kapital gledamo kot na sanacijsko sredstvo. Če človek meni, da je bila njegova volja kršena ali lažno obsojena, se lahko pritoži za nekatere od 4 vrst pravice.
Distributivna pravičnost
Imenuje se tudi ekonomska pravičnost in se nanaša na omogočanje dostopa vsakemu državljanu do dostojnega življenja, zato omogoča, da vsi viri, ki posameznike usmerjajo k doseganju tega družbenega cilja, natančneje, bogastvo se razdeli v enakih ali enakovrednih zneskih za celotno populacijo ali določen sektor. Primer te vrste je minimalna plača, ki jo zaslužijo v večini držav sveta.
Glede tega vprašanja obstaja veliko prednosti in slabosti, ker čeprav se precejšnje število močno strinja s tem predpisom, mnogi drugi menijo, da ni pošteno, da imajo vsi enako bogastvo, če obstajajo predmeti z več izkušnjami, stopnjami študija ali prizadevanj. Ravno zaradi tega je ta vidik diskutabilen in se ne uporablja na vseh ozemljih sveta. Mehika je ena od držav, ki uveljavlja tovrstno pravičnost.
Retributivna pravičnost
Tu se soočamo z vrsto pravičnosti pri socialni obravnavi, to je skuša vzpostaviti standard, po katerem se državljani ravnajo pravilno in na enak način kot sosedje. V tem vidiku je veliko retroaktivnih ukrepov, saj tako kot koristi tistim, ki so ravnali tako, kot pričakuje družba, se kaznujejo tudi tisti, ki kršijo pravila, s čimer se izvaja lestvica, v kateri je pravičnost glavna nagrada. Tu je zakon dokaj tesno povezan s pravičnostjo.
Z zakonom se v tej zadevi ukrepa, iščejo se rešitve in izvajajo kazni, na ta način se dosega tako nacionalna kot mednarodna zakonodaja (zakoni o človekovih pravicah, vojnih zločinih, korupciji itd.).
Procesna pravičnost
Tu je poudarjena nepristranskost zakonov ne glede na ozemlje ali storjeno kaznivo dejanje. Zaskrbljujoče je pri odločanju in izvajanju ugodnosti ali kazni glede na vedenje ljudi. Poštenost postopka temelji na enakosti, saj nihče ni več kot kdor koli drug in ne glede na družbeni status, v katerem je, bodo vsi deležni obravnave, ki so jo izrazili sami.
V tem vidiku se vidi tudi poseg zakona, saj oseba potrebuje sposobnost izvrševanja svoje volje in je nepristranska, hkrati pa tudi drugega, ki lahko zastopa osebo, ki je kršila zakon, da jo lahko brani. Toda ta številka je prisotna tudi v vladni taktiki, zlasti kadar je treba sprejeti odločitev, ki vključuje sodelovanje državljanov. Tu gre obramba in pravičnost z roko v roki.
Restavratorska pravičnost
To je popolno nasprotje povračilne pravičnosti, saj je njen glavni cilj pozorno spremljati žrtev, zagotavljati njeno varnost, dobro počutje in temeljne pravice. Ta vrsta je bolj subjektivna, saj se daleč od tega, da bi si prizadevala za dobrobit celotnega naroda, osredotoča na kakovost življenja žrtev kaznivih dejanj. Zaradi zadnjih podrobnosti so ti predmeti zelo pomembni pri kateri koli restavratorski operaciji, saj sami določajo, katere ukrepe je treba sprejeti, katere pravice je treba obnoviti in obveznosti subjektov, ki so kršili zakone.
Z vidika ljudi, ki kršijo zakone, jih učijo, da pravil ne bi smeli kršiti, to se stori s spravnim postopkom med žrtvami in storilci, šele nato lahko odgovarjajo za povzročeno škodo. V primeru, da se sprava ne konča in so kazni upravičene, se te navadno razlikujejo glede na ozemlje, na katerem se uporablja, na splošno pa gre za globe, zapor, zapor itd.
Pravičnost in državljanske vrednote
Od začetka je pravičnost opredeljena kot skupek vrednot, ki se uporabljajo in nagrajujejo v družbi. To so osnova, geneza, načelo dobrega sobivanja na določenem območju in se malo po malo širi, dokler ne zajame celotnega sveta. V državljanskih vrednotah se pravičnost uporablja v vseh njenih definicijah, na primer, ko govorimo o sodelovanju državljanov, je omenjeno dejstvo, da prispevamo majhne ali večje prispevke za skupno dobro, je dejanje dobre volje za izboljšanje kakovost življenja.
Obstaja tudi preglednost in to je prvotno dejanje državnih organov. V tej vrednosti se zavežejo, da bodo delovali javno, s čimer se bodo izognili zlorabi virov ali moči, ki jih imajo in lahko zadovoljijo potrebe skupin. Glede zlorabe virov se sklicujejo na državne skrivnosti, neučinkovitost, neučinkovitost, samovoljno presojo glede vprašanj, ki bi morala biti javna, in zlorabo moči. Ko oblasti delujejo transparentno, družba sobiva v popolni harmoniji.
Tudi strpnost je del državljanskih vrednot in to temelji na spoštovanju ljudi do tega, kar so, kaj delajo in kaj lahko počnejo. Je ena temeljnih družbenih norm in glavna osnova pravičnosti. Toleranca je zapletena kombinacija spoštovanja in enakosti, ki gre z roko v roki z glavnimi predpisi pravičnosti.
Na koncu še poštenost, pogum, da prepoznamo, da obstajajo dobre in slabe stvari, sposobnost vedeti, katera dela nam ustrezajo in katera bodo imela posledice v življenju ljudi. To je del vesti, bolj moralne kot državljanske, če smo iskreni do vsakodnevnih dejanj.
Vse to skupaj tvori vrednost pravičnosti in pomen, ki ga obdaja v kraju, državi in celotnem svetu. Vse te vrednote gredo z roko v roki, ena ne more obstajati brez prisotnosti druge in to je tisto, kar prevladuje.
Kaj je socialna pravičnost
Aristotel in drugi učenjaki so verjeli, da je socialna pravičnost pravzaprav vrsta distribucijske pravičnosti, ki se uporablja v mnogih državah, vendar se izraz rodi iz družbene krivice, ki se širi po svetu. Glavna tema socialne pravičnosti je enakost v vseh kategorijah, pri čemer izraz pojmujejo kot način, kako vsem državljanom podeliti enake ugodnosti ne glede na njihov ekonomski status, ali pa se sklicuje na človekovo dostojanstvo. enake ugodnosti in pravice glede na vladne parametre.
Kolektivna pravičnost spodbuja spoštovanje in enako sprejemanje vseh državljanov, pri čemer cilje osredotoča na razdelitev pravic in koristi na popolnoma pravičen način.
Primeri socialne pravičnosti vključujejo blago in storitve, ki jih vsi potrebujejo za dostojno življenje, izobrazbo in nenazadnje tudi človekove pravice. Z leti je ta vrsta pravičnosti v svetu postala zelo pomembna, zato so OZN 20. februar določili za mednarodni dan socialne pravičnosti.
Socialna pravičnost
Kapitalizem
Za razliko od pravičnosti kapitalizem ni stvar človeških bitij, ni bil premišljen, ravno nasprotno, je del človeške spontanosti in potrebe po več na ekonomski in družbeni ravni. Pravičnost ima meje, poskuša vzpostaviti pristop, pri katerem imajo vsi v mnogih pogledih enako, kapitalizem pa nasprotno. Za sprejemanje odločitev je potrebno veliko število ljudi ali teles, zato je v praksi preveč podjetij, ki delujejo kot konkurenca. Kapitalizem je ekspanzija in posebna vizija.
Socializem
Oba si delita več izraznih terminoloških izrazov, pravzaprav je njun skupni element (in kar je najpomembnejše, treba je opozoriti), da je ta enakost, vendar v socializmu to velja le na hipotetičen način, ker ni zapisov, da bi se enakost ali kolektivna pravičnost dejansko uspešno izpolnila v kateri koli državi. Vedno je nekaj, kar na koncu uniči poskus kolektivne pravičnosti, in to se ni zgodilo samo v tem stoletju, ampak tudi v prejšnjih.
Pravičnost govori o tem, da se vsakemu da, kar je dolžno, in v okviru družbenega vidika se to izvaja na pravičen način. To idejo je že od nekdaj želel uporabiti socializem, vendar se ji nikoli ni uspelo uresničiti.
Liberalizem
V zvezi s tem je pomembno poudariti, da skuša liberalizem, vreden odvečnosti, posameznikom dati svobodo, da s svojim življenjem (v socialnem in ekonomskem smislu) verjamejo, da je najboljši način življenja, torej tukaj ni nobenega Državna intervencija. V socialni pravičnosti je država glavni dobrotnik, posega v gospodarstvo in socialne vidike, kot je zakonska zveza. Uporabljata se oba pogoja.
Komunizem
V tem vidiku lahko rečemo, da obstaja veliko podobnosti v socializmu, poleg tega da deli veliko vidikov pravičnosti. Težava je v tem, da v komunizmu številka zasebnih podjetij ne obstaja, ni družbenih slojev, ni zasebne lastnine, ni države.
Socialna pravičnost v Mehiki
Kolektivno pravičnost je mogoče uveljaviti v različnih državah, na primer Mehika je ena izmed njih, a ker v ukrepih, ki jih uporabljajo vlade na oblasti, nikoli ni popolnosti, ta izraz ni dosegel pričakovanega uspeha. Ne morete govoriti o kolektivni pravičnosti na ozemlju, ko se stopnja revščine poveča, namesto da bi se zmanjšala.
