S filozofskega vidika imajo vsi ljudje skupnost zelo posebnih in konstitutivnih lastnosti, ki vključujejo način delovanja, razmišljanja in čustvovanja v kontekstu, v katerem se z njimi ravna. Obstaja veliko teorij o tem, kaj narava človeka pomeni. Filozofi, kot je bil Platon, so menili, da je bistvo človeka integrirala nesmrtna duša, ki lahko pridobi znanje.
V tem smislu je Platon verjel, da je duša razdrobljena na tri dele: del, ki izpolnjuje želje in potrebe osebe. Del obrazložitve in del, ki nadzoruje temperament. Kot lahko vidimo, vsak od teh delov duše izpolnjuje določeno predstavo, vendar je del logike ali razmišljanja tisti, ki bi moral usmerjati ljudi.
Resnica je, da je človeška narava tista, ki kaže bistvo človeka, torej kako razmišlja, vede, razvija osebnostno, fizično, skratka tisti nagon, ki človeka žene k temu, da hoče kaj početi.
Ker se človek rodi, ima rezervirano usodo. Človek se je v svojem življenju posvetil raziskovanju in raziskovanju sveta, v katerem živi, vedno se želi učiti in pridobivati nova znanja; Zato vedno poskuša razumeti vse, kar bere, opazuje in posluša, nato pa se osredotoči na iskanje resnice vsega, kar obstaja.
Občutki, sanje in cilji so značilnosti človeške narave, tudi če so lastnosti, ki se jih ni mogoče dotakniti. Ko pa se človek začne razvijati na fizični in duševni ravni, malo po malo eksternalizira nekatere vidike samega sebe, kar je bilo vsekakor to, da ga je imel že od otroštva, vendar se ni pojavil.
Človek spontano strukturira svoje življenje, saj je njegova želja napredovati, napredovati na različne načine, na primer študirati, imeti svojo družino, pridobiti človeške vrednote, zadovoljiti svoje potrebe, uresničiti svoje cilje, izumiti stvari novo, vez z naravo in upoštevanje verskih načel.
