To je izraz v našem jeziku, ki se uporablja za negotovost ali neodločnost, ki jo ima človek o nečem. To je abstraktni samostalnik, ki označuje kakovost zmedenosti, pridevnik, ki je v španščino prišel iz francoščine "zmeden" in ki v svoji etimologiji izhaja iz latinske besede "perplexus", besede, sestavljene iz predpone " "Označuje celoto in z dejanjem" plectere ", ki označuje" zaplet ".
Kdo je zato zmeden, ne ve, kakšno odločitev naj sprejme ali kako rešiti določeno situacijo. Na primer: "Še vedno se ne morem rešiti zmede: je res skočil iz devetega nadstropja?"
Občutek presenečenja, da živimo pred tem, kar povzroča zmedo, po definiciji nima pozitivnega ali negativnega značaja. Možni sta obe možnosti. Lahko rečemo, da omamljanje (sinonim za zmedenost) povzroči določeno stopnjo paralize, kot da bi se čas ustavil. Potrebnih je nekaj sekund, da absorbiramo idejo zmedenosti. V pogovornem jeziku je rečeno, da "nisem začuden", ko težko razumemo, kaj je povzročilo presenečenje.
Zmeda se pojavi pred dejstvom, ki povzroča nemir. To so situacije, ki povzročajo presenečenje ali vpliv in zato posamezniku preprečujejo hiter ali tekoč odziv. Recimo, da se bo izvršni direktor udeležil poslovnega sestanka s potencialnim partnerjem. Ko prispe na mesto srečanja, stopi, da pozdravi sogovornika, drugi pa mu odgovori s pljuvanjem v obraz. Zmedenost bo nedvomno prevzela izvršnega direktorja, ki se bo pred reakcijo izpahnil.
Ni dovolj, da imamo redke dogodke, da lahko izrazimo zmedo, moramo imeti določeno sposobnost čudenja. Ljudje z veliko občutljivostjo ali dovzetnostjo so nagnjeni k zmedi, saj jih zlahka navdušijo. Po drugi strani pa bo posameznika s prehladom in možganskim temperamentom verjetno težje presenetiti in posledično manj zmeden.
Ali nekoga situacija zmede ali ne, je zelo odvisno od njegove občutljivosti, saj čeprav isto dejstvo nekatere ohromi, drugi to živijo naravno ali vsaj brez izjemnega začudenja. Zmedenost ali duševna zmedenost, ki je ohromljena, ne da bi našli pravi vzrok, ki bi jo določil, lahko kaže na začetek psihoze. Velja tudi za primere, v katerih subjekt, ko se sooči s transcendentno odločitvijo, niha med dvema ali več možnostmi in doseže stanje moralne napetosti.
