To je veja hinduizma, ki časti Gospoda Šivo kot vrhovnega boga. Šivaizem, ki izvira iz Indije, je zelo privlačen po vsej državi in je še posebej močan med Tamili v južni Indiji in na Šrilanki.
Nekatere tradicije širijo šivaizem v južni Indiji pripisujejo velikemu modrecu Agastji, ki naj bi vedske tradicije prinesel skupaj s tamilskim jezikom. Nayanars (ali Nayanmars), svetniki iz južne Indije, so bili predvsem odgovorni za razvoj šivaizma v srednjem veku.
Šivaizem je oblika nedvojne duhovne prakse in filozofije, ki izvira iz Indije.
Njegovi privrženci verjamejo, da je vse stvarstvo hkrati izraz zavestne božanskosti in se ne razlikuje od tiste božanskosti, ki jo imenujejo Śhiva. Ker je hkrati ustvarjalec, je Shiva imanentna in transcendentna. Ta koncept je v nasprotju s številnimi semitskimi religioznimi tradicijami, v katerih se na Boga gleda kot na bistveno drugačnega od stvarstva in transcendentnega ali "nadrejenega" od stvarstva. Kot v vseh hindujskih veroizpovedih tudi šivaizem priznava obstoj številnih drugih božanstev. Ta božanstva so izraz Najvišjega. Ta vrsta duhovne vizije se imenuje monistični teizem: kozmos je "monada" ali edinstvena zavest, ki se izraža dualistično, vendar je v osnovi ena.
Kot zelo široka religija šivaizem zajema filozofske sisteme, devocijske rituale, legende, mistiko in različne jogijske prakse. Ima monistično in dualistično tradicijo.
Verniki te religije verjamejo, da Bog presega obliko, in bhakte častijo Śhivo v obliki lingama, ki simbolizira celotno vesolje. Boga Śhivo častijo tudi v šivaizmu kot antropomorfno manifestacijo Śhiva Nataraja.
Za te vernike je nešteto templjev in svetišč, številna svetišča pa spremljajo tudi murtiji, posvečeni Ganeshi, Gospodu Gana, sledilcem Śhive ter sinu Śhive in Śakti. Dvanajst svetišč Jyotirling ali "zlati lingam" je med najbolj cenjenimi v šivaizmu. Benares velja za najbolj sveto mesto vseh hindujcev, predvsem pa vernikov šivaizma. Zelo cenjen tempelj je starodavni Chidambaram v južni Indiji.
