Teodiceja je področje filozofije, katerega namen je prikazati racionalnost božjega obstoja, pa tudi podobno razlago njegove narave in značilnosti. Po svoji etimologiji teodiceja pomeni "opravičevanje Boga".
Ta izraz se je razvil filozof in teolog Gottfried Leibniz, ki je v enem od svojih del, ki omenja to besedo, v tem prispevku, ki jo je imenoval "teodiceje esej«, je skušal pojasniti, da zlo ne obstaja in da je Božja dobrota je upravičeno.
Obstoj zla je več kot očiten. Toda za tiste, ki verjamejo v Boga, je ta resničnost lahko nekoliko problematična, saj se zdi, da se obstoj Boga ne usklajuje z obstojem zla. To pomeni, da je zlo vedno povzročalo trpljenje in če je Bog popolnoma dober, potem ne sme dovoliti, da ljudje trpijo zaradi zla.
Leibniz, ki se sooča s tem izpraševanjem, potrjuje naslednje: pot, ki vodi v zlo, je popolnoma podrejena človekovi svobodi. Se pravi, da čeprav je res, da je ljudi Bog ustvaril, da bi bili svobodni, je res tudi, da je izbira dobre ali slabe poti odvisna od njih.
Po tej teoriji, ko človek s svojo svobodo ne upravlja pravilno, mu zlo navadno stopi na pot. Skratka, Bog ni odgovoren za zlo, ki obstaja na svetu.
Za filozofe je ideja o Bogu zaskrbljujoča že od začetka filozofije. Bog za Aristotela predstavlja vitalno bitje in je prvi vzrok za vse, kar obstaja. Sveti Avguštin temelji na božanskem stvarjenju na miselnem svetu, ki ga je v tem primeru ustvaril Bog, da tvori obstojni svet glede na te nespremenljive in trajne misli.
