Je ena glavnih oblik sodobnega hinduizma, za katero je značilna predanost bogu Višnuju in njegovim inkarnacijam (avatarjem). Bhakta Višnuja se imenuje Vaišnava. Pobožna vaišnavska literatura, ki je nastala v sanskrtu in v domačih pisavah od 10. do 16. stoletja, je še vedno del vaišnavskega kulta, čeprav jo pogosto dopolnjujejo poznejša pisna in ustna filozofska in pripovedna besedila.
Za Vaišnave se absolutna resničnost (brahman) kaže v Višnuju, ki se pooseblja v Rami, Krišni in drugih avatarjih. Višnu s svojimi avatarji brani tradicionalno pravičnost v skladu z moralnim zakonom (dharmo). Najbolj priljubljena izmed avatarjev sta Rama in Krišna. Rama je pogosto upodobljen v hindujski umetnosti in literaturi s svojo soprogo Sito. Krišna svojo resnično identiteto kot Višnu pokaže svojemu prijatelju bojevniku Arjuni v Bhagavad Giti, vendar je pogosto upodobljen kot čeden mladenič v družbi Radhe ali drugih gopijev (mlekaric).
Različne sekte častilcev Vishnuja ga molijo na različne načine. Za nekatere je cilj verske predanosti (bhakti) Višnuju osvoboditev (moksha) iz kroga rojstva in smrti (samsara). Za druge so to zdravje in blaginja v tem življenju, dobra letina, poslovni uspeh ali uspešni otroci. Večina Vaišnav pričakuje, da bo po smrti preživela večnost v prisotnosti Višnuja.
Viznuizem obsega številne sekte in skupine, ki se razlikujejo v interpretaciji odnosa med posameznikom in Bogom. Sekte Sri Vaišnavska, na primer, poudarja, da je nauk o Vishishtadvaita ("non - dualizem kvalificiran") za Ramanuja, v skladu s katero, čeprav je fenomenalen svet razlika iluzorno (maya), vendar, je medij, prek katerega bhakte lahko dostopajo do Boga. Druga skupina izpoveduje dvaito ("dualizem") filozofa Madhve, prepričanje, da sta Bog in duša ločeni entiteti in da je obstoj duše odvisen od Boga. Sekta Pushtim Arg ohranja doktrino Shuddhadvaita("Čisti nedualizem") teologa Vallabha Acharye, ki fenomenalnega sveta ne razglaša za iluzijo. Sekta Gaudiya, ki jo je ustanovil Chaitanya, uči acintya-bheda bheda ("nepredstavljiva dvojnost in nedvojnost"), prepričanja, da odnos med Bogom in svetom presega človeško razumevanje. Poleg teh filozofskih sekt so številne druge vaišnavske skupine razpršene po Indiji, pogosto osredotočene na lokalne templje ali svetišča.
