Izraz lastniški kapital se v pravu pogosto uporablja, izhaja iz latinskega " aequĭtas" , saj je osnova za določanje parametrov, na katerih deluje pravičnost. Mnogi zamenjajo pravičnost s pravičnostjo, res pa je pravilo, ki ga je vzpostavil Jurisconsult Ulpiano, v katerem trdi, da pravičnost ni nič drugega kot namen, da se vsem da tisto, kar si zaslužijo. Od tu se poraja potreba, da se družbi omogoči vzpostavitev norm, tako da jih bodo spoštovale, da bodo spoštovale pravičnost in posledično pravičnost.
Zbirka zakonov, po katerih človek razvija družbeno življenje, temelji na spisih in zapovedih, ki so bili uveljavljeni v zgodovini, v navadah njegovega bivanja in v evoluciji življenja v družbi. Pravičnost služi temu uravnoteženemu kontekstu moralni, civilni in ustavni enačbi, ki jo mora človek spoštovati, da vzdržuje red. Če ne bi bilo pravičnosti, ne bi bilo ravnovesja med vsemi človeškimi bitji, onkraj zavedanja, da ima človek tisto, kar mu ustreza, v njegovi naravi obstaja družbena korespondenca, ki ga enači s katero koli drugo.
Ali pravičnost opredeljuje oblast nad človekom nad lastnimi interesi ? Odgovor je ne, človek, obdarjen s svobodno voljo, v mnogih pogledih pokvari namen pravičnosti, vendar ostaja masa prebivalstva stabilna, poslušna zapovedi reda, oblikovanega na podlagi zakonov in norm, ki vsakemu omogočajo, da dati jim tisto, kar ustreza, da vsak plača posledice svojih dejanj in da se za kakršno koli škodo ali predsodke prejme nadomestilo, potrebno za sledenje toku družbenega toka, ki mu pripada.
Pravičnost danes je bolj zapleteno vprašanje, glede na razvoj človeka v družbi in kaj je narava spremenila v svoje dobro, bi se koncept znatno razširil, če bi analizirali enakost človeka z okoljem okolja, saj je škodo, ki jo je človek naredil svojemu okolju, nemogoče enačiti s tem, kar bi narava lahko storila človeku.
