V obdobjih osvajanja in kolonizacije s strani Španije v različne države celine so v Latinski Ameriki nastale tako imenovane indijske divizije, v katerih so bili domačini držav Srednje in Južne Amerike na milost in nemilost v službi španskih, ki so prispeli. na celino, za katero so bili domorodci prisiljeni opravljati dela, v katerih so bili izkoriščeni. To je bil dolgo časa avtohtoni sistem prevlade, ki je imel največ razširjenosti in v katerem so bili omenjeni staroselci popolnoma osvojeni.
Kakšna je avtohtona delitev
Kazalo
Avtohtona delitev predstavljala delovno strukturo, določeno z Španiji v Latinski Ameriki, v katerem so morali domačini različnih plemen na celini za opravljanje različnih dejavnosti v službi španske. Ta sistem je izkoriščal avtohtono delovno silo in je bil zelo prisoten med 16. in začetkom 19. stoletja, v katerem so bili izpostavljeni različnim dejavnostim, kot so encomienda, osebna služnost in celo suženjstvo avtohtonih prebivalcev, bodisi z temelji na nekem zakonu ali dejstvu.
V tem sistemu je bilo avtohtono delo za določeno časovno obdobje dodeljeno določeni skupini in je bilo zaščiteno z Burgosovimi zakoni iz leta 1512, ki so določali, da je bila vsaka avtohtona skupina dolžna poslati določeno količino delavcev čas, da se odločimo, kateri španščini bodo služili. Ta sistem je menil, da naj bi avtohtoni prebivalci v zameno za opravljeno delo prejeli plačilo z majhno plačo.
Zgodovina avtohtone delitve
Španski imperij je s svojo vojsko uspel podrediti domorodce, čeprav so jih ti številčno presegli. Ključno za ta osvajanja domorodcev je bilo, da je bilo orožje, ki so ga imeli Indijanci, iz kamna in usnja, ki ga je prevzelo ognjeno orožje, ki so ga imeli Španci, pa tudi njihovi konji.
Vendar je bilo to orožje počasno in neprecizno, kar je dajalo prednost staroselcem, ki so poleg večjega števila vojakov poznali topografijo dežel.
Treba je opozoriti, da so bili za staroselce Španci nekakšni bogovi, saj se je po prerokbi Aztekov bog Quetzalcóatl odpravil proti vzhodu po morju z obljubo, da se bo, podobno kot verovanje andskih ljudstev, vrnil v ki ga je bog Viracocha z isto obljubo odšel na zahod. To je povzročilo manjši odpor domačih ljudstev do prihoda in osvajanja Špancev.
Poleg naštetega je bil pred prihodom kolonizatorjev tudi prehod komet in požarov, ki so zanje napovedovali uničenje mest; znamenja, ki so bila verjetno izdelana po osvajanju, da tudi če niso bila dejanska, je bilo avtohtonim ljudstvom dovolj, da so verodostojno sprejeli poraz.
Vsi ti dejavniki in drugi so Špancem omogočili, da prevzamejo nadzor nad politično strukturo regije, za kar so tudi vire posedovali z različnimi metodami, med katerimi je nastala razdelitev, katere izvajanje je posledično prineslo posledice različna dela, ki bi jim bili izpostavljeni.
Nastali so trije odlični modeli avtohtonega dela, to so bili mita, yanaconazgo in encomienda. Domorodne skupine so morale občasno ponuditi kroni številne delavce, ki bi jih premestili na kraj, kjer so jih Španci zahtevali.
Poleg tega so avtohtoni prebivalci veljali za posameznike, ki bi jih lahko zasužnjili, zato so morali vsi nekaj časa opravljati obvezne osebne službe v podeželskih ali rudarskih dejavnostih. Nešteto ogorčenj je bilo storjenih celo nad špansko zakonodajo, v kateri so veljali za svobodne ljudi, v praksi pa je bil kršen statut. Tudi plačilo, ki so ga prejeli, so omilili s prodajo izdelkov Špancev domorodcem, ki so poleg opravljanja prisilnega dela ostali dolžni.
Kot posledica številnih storjenih krivic in zlorab je bil v začetku 17. stoletja poskus zmanjšanja barbarske strani tega sistema, s čimer je bil omejen na rudarstvo, kmetijstvo in živinorejo.
To je dolgo predstavljalo gospodarsko osnovo za Špance, v katerem so jim morale skupine domorodcev, ki so bile dodeljene nekomu, ki se je izselil v Ameriko, služiti v skladu s potrebami glede prisilnega dela ali dela. storitve katere koli druge narave.
Za avtohtono prebivalstvo je bilo pomembno stoletje, saj se je boj proti temu strogemu in nasilnemu sistemu vodil desetletja, v tem času pa je bilo mogoče omejiti delovni čas, ki so ga morali opraviti. Končno je bil prvi korak k njegovi ukinitvi dosežen konec stoletja, leta 1694.
Proti koncu kolonialne dobe je bil repartimiento izveden z manj okrutnostjo, saj so bili Španci zakonsko podvrženi odlokom, ki niso dovoljevali zlorab domačinov. Mehika in Gvatemala sta bili močno prisotni v sistemu, saj je bilo veliko avtohtonega dela.
Ustavodajno in generalna skupščina Sovereign leta 1813, znan tudi kot generalni skupščini leta XIII, želel doseči popolno odpravo avtohtone delitev, v kateri je bila ustvarjena izkoriščanje Špancev do avtohtonih prebivalcev. Vendar pa do danes teh ljudi niso spoštovali in jim ni bilo omogočeno, da bi se prilagodili današnji družbi.
Avtohtone oblike dela
Avtohtoni prebivalci so opravljali različna dela, med katerimi so bila javna dela, ki so bila v službi uprave, med drugim tudi kmetijska dela, pri katerih so se podrejali ne samo oblastem in posvetnim lastnikom zemljišč, temveč tudi cerkvenim oblastem.
Med temi avtohtonimi delovnimi dejavnostmi so glavne naslednje:
Mita
Mita se sklicuje na sistem obveznega dela, ki je obstajal v kolonialni dobi, v katerem je bilo opravljeno delo javno, saj se je na ta način država plačevala. Naloge, ki so jih morali opraviti, so vključevale rudarstvo, gradnjo javnih del in zgradb, cest, mostov in celo del vojske.
Omeniti je treba, da so tovrstna dela lahko opravljali samo poročeni moški med 18. in 50. letom, za katere je država zagotavljala osnovne potrebe.
Obstajale so tri vrste mita:
1. agrar ali živinoreja (terensko delo na pridelovalnih ali živinskih področjih), 2. La mita de plaza (pošiljka mitajev, ki so bile najete za delo kot drvar, vodar, sluga ali zidar), 3. Rudarska mita in obrajera mita (tisti, ki so bili prisiljeni delati v tekstilnih delavnicah).
Tovrstna dela (kljub obveznosti, da jih morajo izpolniti) ne smejo biti tako stroga ali žaljiva, saj so se delovne izmene menjavale, dela pa so potekala v istih deželah, kjer so živeli. Takrat pomeni, da če so se avtohtoni prebivalci odločili, da jih bodo prostovoljno zapustili, dela niso več bili dolžni izvajati.
Te so obsegale 10 mesecev dela v rudarstvu, 3 do 4 mesece na paši in 15 dni na leto v gospodinjstvu. Ta sistem je bil prisoten že pred pre- Hispanic času, ko je vsaka vas obdaja inkovsko cesarstvo je bilo zagotoviti Inkov s številnimi uslužbencev za delo v pridelkih, ki jih zagovarjajo v vojnah, v templje popravila, med drugimi nalogami.
V teh časovnih obdobjih so Inki pokrivali potrebe mitajev. Ko so bili Inki osvojeni, so Španci ta sistem sprejeli z vsemi avtohtonimi kmetovalci, s to razliko, da so bili za vzdrževanje teh zadolženi iste vasi, ki so jim pripadali, vedno bolj so podaljšali delovne izmene, kar je povzročilo znesek število članov skupnosti se je zmanjšalo, kar je vplivalo na vas kot celoto.
Pohvalite
Ta sistem je vključeval dodelitev skupine avtohtonih prebivalcev španskemu encomendero, ki je prejel ugodnosti in poklone, ki so jih morali staroselci prispevati z delom.
V zameno za delovno silo je imel encomendero obveznost katehiziranja ljudi, ki so mu bili zaupani v katoliški religiji, prav tako pa je bil dolžan skrbeti zanje in jim zagotoviti hrano in oblačila.
Naloga encomiende je bila naseljevanje in obramba ozemelj, ki jih je krona dosegla, toda zlorabe, ki jih je zagrešil encomenderos, so povzročile versko razsodbo zoper njih.
Imenovanje encomendero je bila vrsta španske monarhije "nagrade" Špancem, ki so branili nova osvojena ozemlja; vendar je moral encomendero izpolnjevati zgoraj opisane obveznosti. Kljub temu se kralj ni zavedal narave storjenih zlorab in osvajalci niso spoštovali pogojev, zato je encomienda postala sistem avtohtonega izkoriščanja.
Yanaconazgo
Tako kot mita ima tudi yanaconazgo predšpansko poreklo in je špansko monarhijo podredil domorodce, ki so jih v svoji službi spremenili v sužnje. V tem sistemu so avtohtoni prebivalci, ki so bili zasužnjeni, izgubili popoln stik s svojo izvorno vasjo.
Prav tako bi lahko Yanaconas biti v službi vojaške formacije, ki so se šteli za "pomožne Indijanci. " Resnica je bila, da so veljali za nepremičnino, katere razvoj se je v glavnem zgodil v Peruju, čeprav so to dokazovali tudi v drugih državah Latinske Amerike. Današnji poljski založnik velja za yanacono današnje dobe.
Posledice izkoriščanja avtohtonih prebivalcev
Dolgotrajne zlorabe naseljencev različnih avtohtonih skupnosti so povzročile vstajo teh in drugih osebnosti, ki so prišle v obrambo pravic staroselcev.
Med posledicami mite in vseh delovnih sistemov, ki vključujejo izkoriščanje, so:
- Demografske zmanjšanje prvotnih prebivalcev, proizvod nešteto smrti kot posledica bolezni, ki so pripeljali iz prvega svetu osvajalcev, na katero je ta bila imunski, kot so črne koze ali tifus; ali smrt zaradi delovnih mest z visokim tveganjem, kakršno je bilo opravljeno v rudnikih, kjer se je od 100% delavcev, ki so vstopili, 10% vrnilo z resnimi boleznimi v pljučih.
- Dolge ure dela z malo počitka (kar je bilo zunaj zakona) so povzročile spremembe v družini in skupnosti, kar je vplivalo na njihovo socialno dinamiko.
- Zloraba žensk s strani španščini, povzročila nastanek novih rasnih skupin, kot so mestici, mulattos in zambos.
- Krivice slabega ravnanja, zlorabe, zadrževanje plač, visoki davki, ki so jih morali plačati, krivice so med drugim povzročile vstaje avtohtonih ljudstev, kot je bila 22. maja 1765 v Quitu, znana kot "upor sosesk".
- Zaradi takšnega tujega posredovanja je bil razvoj teh kultur za vedno okrnjen, za kar ni znano, kakšen bi bil zgodovinski potek vsake od njih, če ne bi bilo takšnih zlorab in vdorov v vseh družbenih, kulturnih, političnih in gospodarskih vidikih. avtohtonih ljudstev.
- Kljub temu da niso predstavljali velikega števila v primerjavi z žrtvami, ki so popustile za boleznimi, je bilo zaradi propada življenja avtohtonih prebivalcev pred vsemi spremembami, ki so jim bile izpostavljene, zabeležena dobra stopnja splavov in samomorilnosti.
- Prestopi avtohtonih zakonov so obstajali, ko so bili izpuščeni, predloženi in prilagojeni španskim zakonom, izgubili suverenost.
- Pred sistemom encomienda so bili davki, ki jih je bilo treba plačati, precej višji v primerjavi s predšpanskimi davki.
- Nemoč avtohtonih prebivalcev pred izkoriščanjem je povečala stopnjo alkoholizma.
