Etična in moralna diskriminacija se izvaja nad nekaterimi posamezniki na podlagi njihove pripadnosti določenim vrstam ali ne. Čeprav uporaba te besede ni splošna, je vedno povezana z dvema velikima idejama. Izraz vidovizem izhaja iz besede "vrsta" in označuje človeški odnos, v skladu s katerim je vrsta sama (v tem primeru človek) iz nekega razloga privilegirana pred vsemi drugimi živalskimi vrstami.
Prvič, s tako imenovanim človeškim vrstami, kar pomeni, da je vsaka nečloveška vrsta nemočna, ko gre za zaščito svojih pravic.
Lahko rečemo, da ta položaj izhaja iz antropocentričnega mišljenja, po katerem se življenje in vesolje vrtijo okoli človeka. Poleg tega bi lahko rekli, da je vrstazem predvsem predsodek do nečloveških živali in iz tega izhaja diskriminacija. Kakor koli že, jasno je, da vrstatizem meni, da so človekove pravice pomembnejše od pravic drugih živali, ne da bi imeli objektivni razlog za utemeljitev tega prepričanja, preprosto zato, ker gre za različne vrste.
Po drugi strani se trdi, da posedovanje "izključno človeških" lastnosti, kot so določena stopnja ali vrsta inteligence, določene jezikovne sposobnosti itd., Pomeni, da si ljudje in samo ljudje zaslužijo pravično in pravično obravnavo. Toda vsi ljudje nimajo takšnih lastnosti. Po tej predpostavki si novorojenčki, ljudje z globokimi motnjami v duševnem razvoju ali bolniki z napredovalo Alzheimerjevo boleznijo ne zaslužijo spoštovanja kot ostali. Ta diskriminacija je očitno nepravična, saj izbrane lastnosti ne določajo, kakšni so naši interesi in ali je treba naše življenje spoštovati ali ne.
V kulturah po galaksiji so našli vrste iz različnih razlogov, od religije in rase do napihnjenega občutka superiornosti. Segalo je od posameznikov do celotnih vrst. Nekatere rase, kot sta Gran in Givin, so bile rahlo podobne vrstam in bi lahko delovale z drugimi rasami.
Drugi, kot sta Hutts in Chiss, so bili po naravi boljši, vendar so včasih lahko sodelovali z drugimi rasami. Druge rase, kot so Ssi-ruuk, Yevetha in Yuuzhan Vong, so vse druge rase obravnavale kot gnusobe. Posebno razširjena vrsta je bil humanocentrizem. Nekateri so verjeli, da so bili Zabrakovi zaradi svoje izjemne odločnosti in moči volje vrste, čeprav to ni bilo res. Znatno človeško bitje je bil grof Dooku, ki je menil, da so vse nečloveške oblike življenja neprijetne in manjvredne. V odgovor na te občutke so tujci pogosto oblikovali protičloveška čustva.
