Glede na antropologijo, ki je veda, ki preučuje človeka, je družbena podoba značilnost, ki opisuje način opazovanja povezane človeške skupine z druge perspektive. Medtem ko je v sociologiji človek opredeljen kot družbeni pojav, ki pred okoljem, v katerem živi določeno družbeno dejstvo, razlaga okolje, se potem razume, da je družbena podoba pregled, ki združuje značilnosti, ki ločujejo določeno populacijo.
Pri družbeni podobi se upoštevajo načela, ki bi bila približno kultura, tradicija, običaji in načini vsakdanjega življenja skupine posameznikov, ki bivajo na določenem kraju. Družbena podoba je vedno pred skupino, pri čemer jo jemlje kot izhodišče pri opisovanju ali predstavljanju referenc glede njenih pomembnih značilnosti.
Na vedenje posameznikov v družbi, so oblikovanje v posebnih značilnosti socialne podobe, ki pred ostalim prebivalstvom bodo morali to še posebej. Na primer, družbena podoba tisočletnega kitajskega prebivalstva je izjemno obsežna, toda prva stvar, ki mi običajno pride na misel, so njene glavne značilnosti ali tiste, ki so dosegle najvišjo stopnjo razvpite, v tem primeru bi bile stalnost v delo, njegova kulturna zvestoba, borilne discipline, njegove kulinarične značilnosti, odlična arhitektura in najbolj izstopajoča prilagodljivost, ki jo ima ta populacija kljub svoji kulturni zvestobi, da se uspešno ohranja v spreminjajočem se svetu.
Takrat se govori, da je družbena podoba lahko tisto, kar družbena skupina projicira drugim. Ta opisna značilnost se lahko uporablja kot orodje v različnih vejah, ki izvajajo študije o človeštvu in z njim povezanih. Znanje starih civilizacij ima opis, ki temelji na družbeni podobi, ki so jo projicirali kot skupinske entitete. Upoštevati je mogoče, ali je bila populacija na primer miroljubna ali vojaška, uspešna ali bedna, preučevala je svoje vedenjske anale in tako uspela objektivno ali čim bolj približati svojo družbeno podobo.
